عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ « 1 »
15401 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ الْخَثْعَمِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سُئِلَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " إِيمَانٌ لَا شَكَّ فِيهِ ، وَجِهَادٌ لَا غُلُولَ فِيهِ ، وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ ، " قِيلَ فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " طُولُ الْقُنُوتِ " قِيلَ : فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " جَهْدُ الْمُقِلِّ " قِيلَ : فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ " قِيلَ : فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " مَنْ جَاهَدَ الْمُشْرِكِينَ بِمَالِهِ ، وَنَفْسِهِ " قِيلَ : فَأَيُّ الْقَتْلِ أَشْرَفُ ؟ قَالَ : " مَنْ أُهَرِيقَ دَمُهُ ، وَعُقِرَ جَوَادُهُ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : رضي اللَّه تعالى عنه .
( 2 ) إسناده قوي ، علي الأزدي : هو ابن عبد اللَّه البارقي ، أخرج له مسلم حديثاً واحداً ، وقال ابن عدي : لا بأس به ، ووثقه العجلي ، وقال ابن حجر في " التقريب " : صدوق ، ربما أخطأ . وعُبيد بن عمير : هو ابن قتادة الليثي ، ولد في زمان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وسماعُه من عبد اللَّه بن حُبْشي ممكن لأنه لا يُدَلِّس ، وبقية رجاله ثقات ، ابن جريج : هو عبد الملك بن عبد العزيز ، صرح بالتحديث في هذا الإسناد ، فانتفت شبهة تدليسه . حجاج : هو ابن محمد المِصيصي ، وعثمان بن أبي سليمان : هو ابن جبير بن مطعم القرشي . وقد قوَّى الحافظ إسناده في " الإصابة " في ترجمة عبد اللَّه بن حبشي . وأخرجه أبو داود مختصراً ومطولًا ( 1325 ) و ( 1449 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 14 / 2 من طريق أحمد بن حنبل ، بهذا الإسناد .