11777 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ " « 1 » .
11778 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْوَدَّاكِ جَبْرُ بْنُ نَوْفٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ قَالَ : أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ حُنَيْنٍ ، فَكُنَّا نَعْزِلُ عَنْهُنَّ ، نَلْتَمِسُ أَنْ نُفَادِيَهُنَّ مِنْ أَهْلِهِنَّ ، فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ : تَفْعَلُونَ هَذَا وَفِيكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ائْتُوهُ ، فَسَلُوهُ ، فَأَتَيْنَاهُ أَوْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ قَالَ : " مَا مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ ، إِذَا قَضَى اللَّهُ أَمْرًا كَانَ " وَمَرَرْنَا بِالْقُدُورِ ، وَهِيَ تَغْلِي ، فَقَالَ لَنَا : " مَا هَذَا اللَّحْمُ ؟ " فَقُلْنَا : لَحْمُ حُمُرٍ . فَقَالَ لَنَا : " أَهْلِيَّةٍ أَوْ وَحْشِيَّةٍ ؟ " ، فَقُلْنَا لَهُ : بَلْ أَهْلِيَّةٍ . قَالَ : فَقَالَ لَنَا : " فَاكْفِئُوهَا " . قَالَ : فَكَفَأْنَاهَا ، وَإِنَّا لَجِيَاعٌ نَشْتَهِيهِ قَالَ : " وَكُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نُوكِئَ الْأَسْقِيَةَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهو مكرر ( 11594 ) سنداً ومتناً .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن ، يونس : وهو ابن إسحاق السبيعي - مختلف فيه ، وهو حسن الحديث وقد سلف الكلام عنه برقم ( 11438 ) ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الوداك - وهو جَبْرُ بن نَوْف البِكَالي - فمن رجال مسلم . أبو نعيم : هو الفضل بن دكَيْن . وهذا الحديث هو ثلاثة أحاديث كلها صحيحة :