حَاجِبُ « 1 » سُلَيْمَانَ قَالَ : رَأَيْتُ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ اللَّيْثِيَّ قَائِمًا يُصَلِّي ، مُعْتَمًّا بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ ، مُرْخٍ طَرَفَهَا مِنْ خَلْفِهِ ، « 2 » مُصْفَرَّ اللِّحْيَةِ ، فَذَهَبْتُ أَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَرَدَّنِي : ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَصَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ ، وَهُوَ خَلْفَهُ ، فَقَرَأَ ، فَالْتَبَسَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ : " لَوْ رَأَيْتُمُونِي وَإِبْلِيسَ ، فَأَهْوَيْتُ بِيَدِي ، فَمَا زِلْتُ أَخْنُقُهُ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ لُعَابِهِ بَيْنَ إِصْبَعَيَّ هَاتَيْنِ - الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا - وَلَوْلَا دَعْوَةُ أَخِي سُلَيْمَانَ ، لَأَصْبَحَ مَرْبُوطًا بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ ، يَتَلَاعَبُ بِهِ صِبْيَانُ الْمَدِينَةِ ، فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ لَا يَحُولَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ أَحَدٌ فَلْيَفْعَلْ " « 3 » .
هامش
( 1 ) في النسخ الخطية و ( م ) : صاحب ، وهو تحريف ، وقد جاء على الصواب في " أطراف المسند " 283 / 6 ، وهو كذلك في " تهذيب الكمال " وفروعه ، وكان يحجب سليمان بن عبد الملك .
( 2 ) في ( ق ) و ( م ) : خلف .
( 3 ) إسناده حسن ، مسرة بن معبد : هو اللخْمي ، رضي عنه جمع ، وقال أبو حاتم : شيخ ، ما به بأس ، وقال الذهبي في " الكاشف " : وثق ، وذكره البخاري في " تاريخه الكبير " ، ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلًا ، وقال أبو زرعة الدمشقي : شيخ لنا قديم من أهل فلسطين . . حدث عنه من الأجلة - ضمرة وركيع ، واضطرب فيه ابن حبان ، فذكره في " الثقات " ، ثم أعاد ذكره في " المجروحين " ، وقال : لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد ، وقال الحافظ في " التقريب " : صدوق ، له أوهام ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . أبو أحمد : هو محمد بن عبد اللَّه بن الزبير