11776 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ « 1 » بْنِ جُمَيْعٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ صَيَّادٍ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ ، قَالَ : " أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ " قَالَ هُوَ : أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا « 2 » " قَالَ : دُخٌّ . قَالَ : " اخْسَأْ ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ " « 3 » .
هامش
( 1 ) في النسخ الخطية و ( م ) : الوليد بن عبد الملك بن جميع ، وهو تحريف ، وقد جاء على الصواب في " أطراف المسند " 334 / 6 .
( 2 ) في ( ق ) : خبأ .
( 3 ) حديث صحيح ، الوليد بن عبد اللَّه بن جُميع : هو الزهري الكوفي ، وثقه ابن معين والعجلي ، وقال أحمد وأبو داود وأبو زرعة : ليس به بأس ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، وقال ابن سعدة كان ثقة ، له أحاديث ، واضطرب فيه ابن حبان ، فذكره في " الثقات " ، ثم عاد فذكره في " المجروحين " ، وقال : كان ممن ينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات ، فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به ، وقال العقيلي : في حديثه اضطراب ، وقال الحاكم : لو لم يخرج له مسلم لكان أولى ، وقال ابن حجر : صدوق يهم ، ورمي بالتشيع ، وذكره الذهبي فيمن تكلم فيه وهو موثق ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . أبو نعيم : هو الفضل بن دكين ، وأبو سلمة : هو ابن عبد الرحمن الزهري . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2951 ) من طريق أبي نعيم ، بهذا الإسناد . وله شاهد صحيح من حديث عبد اللَّه بن مسعود ، سلف برقم ( 3610 ) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب ، واستوفينا الكلام في شرحه .