11599 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : عَامَّةُ طَعَامِ أَهْلِي يَعْنِي الضِّبَابَ ، فَلَمْ يُجِبْهُ ، فَلَمْ يُجَاوِزْ إِلَّا قَرِيبًا ، فَعَاوَدَهُ ، فَلَمْ يُجِبْهُ ، فَعَاوَدَهُ ثَلَاثًا ، فَقَالَ : " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَعَنَ أَوْ غَضِبَ عَلَى سِبْطٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَمُسِخُوا دَوَابَّ ، فَلَا أَدْرِي لَعَلَّهُ بَعْضُهَا ، فَلَسْتُ بِآكِلِهَا وَلَا أَنْهَى عَنْهَا " « 1 » .
11600 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْخَيَّاطُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ الْأَحْوَلُ ، عَنْ سَعِيدِ « 2 » بْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ فُلَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَوْ مُعَاوِيَةُ بْنُ فُلَانٍ ،
هامش
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي سعيد : وهو عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبيد البصري ، مولى بني هاشم ، فقد روى له البخاري متابعةً ، وقد توبع . أبو عَقيل : هو بشير بن عقبة الدوْرقي البصري ، وأبو نضرة : هو المنذر بن مالك بن قطَعة العبدي . وأخرجه الطيالسي ( 2153 ) - ومن طريقه البيهقي 325 / 9 - عن شعبة ، ومسلم ( 1951 ) ( 51 ) من طريق بهز بن أسد العمي ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 198 / 4 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 3283 ) من طريق أبي الوليد الطيالسي ، ثلاثتهم عن أبي عقيل ، به . وعند الطحاوي : فما أظنهم إلا هؤلاء . وانظر ( 11013 ) ففيه بيان أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ذلك قبل أن يعلم بأن الممسوخ لا يبقى هو وذريته بعد ثلاثة أيام .
( 2 ) في هامش ( س ) : سَعْد ، نسخة . وقد أشار إلى ذلك البخاري في ترجمته له في " التاريخ الكبير " 499 / 3 .