سَبَايَا فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ ، وَهِيَ الْغَزْوَةُ الَّتِي أَصَابَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُوَيْرِيَةَ ، وَكَانَ مِنَّا مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَتَّخِذَ أَهْلًا ، وَمِنَّا مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَمْتِعَ وَيَبِيعَ ، فَتَرَاجَعْنَا فِي الْعَزْلِ ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَعْزِلُوا ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدَّرَ « 1 » مَا هُوَ خَالِقٌ ، إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( ق ) و ( ظ 4 ) : قد قدر .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا الإسناد زاد فيه الضحاك بن عثمان أبا صرمة ، وقد قال الدارقطني في " العلل " / 3 ورقة 236 : وليس ذكر أبي صرمة في هذا الحديث محفوظاً . وكذا قال الحافظ في " الفتح " 306 / 9 - 307 ، والضحاك بن عثمان هذا هو ابن عبد اللَّه بن خالد بن حِزام الحِزَامي الأسدي ، وثقه أحمد وابن معين ومصعب الزبيري وابن سعد وأبو داود ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال أبو زرعة : ليس بقوي ، وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به ، وهو صدوق ، وقال الذهبي في " الميزان " : قال يعقوب بن شيبة : صدوق ، في حديثه ضعف ، وقال ابن عبد البر 447 / 4 : كان كثير الخطأ ، ليس بحجة ، وقال الحافظ في " التقريب " : صدوق يهم ، قلنا : قد روى له الجماعة سوى البخاري ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . محمد بن إسماعيل : هو ابن مسلم بن أبي فُديك ، قال ابن سعد : كان كثير الحديث ليس بحجة ، فتعقبه الحافظ في " مقدمة الفتح " بقوله : كذا قال ابن سعد ، ولم يوافقه على ذلك أئمة الجرح والتعديل ، وقد احتج به الجماعة . وابن مُحَيْريز : هو عبد اللَّه . وأبو صِرْمة المازني : هو ابن أبي قيس الأنصاري ، ذكره الحافظ في " الإصابة " ، وقال : قيل : اسمه : قيس بن مالك ، وقيل : مالك بن قيس ، وقيل : ابن أبي قيس . . . ثم قال : روى عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في العزل . قلنا : يريد الحافظ هذه الرواية ، وذكرُهُ فيها ليس محفوظاً ، كما نقلنا عن الدارقطني آنفاً .