11298 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَسُئِلَ عَنِ الثَّلَاثَةِ يَجْتَمِعُونَ فَتَحْضُرُهُمُ الصَّلَاةُ ؟ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا اجْتَمَعَ « 1 » ثَلَاثَةٌ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ ، وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ " « 2 » .
هامش
الوداك . وهو جبر بن نوْف البكالي ، فمن رجال مسلم ، وقول محمد بن جعفر : ابن الوداك ، لم نجد أحداً تابعه عليه ، ورواية حجاج التي أشار إليها الإمام أحمد ستأتي برقم ( 11418 ) . شعبة : هو ابن الحجاج ، وأبو التيَّاح : هو يزيد بن حُميْد الضبعي . وأخرجه الطيالسي ( 2176 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2451 ) من طريق وهب بن جرير ، كلاهما عن شعبة ، بهذا الإسناد دون قوله : ونهى عن الزبيب والتمر أن يخلطا . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 5292 ) من طريق عبد اللَّه : وهو ابن المبارك ، عن شعبة ، به . دون قوله : ونهى عن الدباء . وانظر ( 10991 ) . قال السندي : قوله : برجل نشوان : كسكران لفظاً ومعنى . قوله : زبيباً وتمراً ، أي : نبيذهما . قوله : فنهز : على بناء المفعول ، أي : ضرب ودُفع .
( 1 ) في ( ص ) و ( ظ 4 ) وهامش ( س ) : اجتمعوا ، وفي هامش ( ص ) : اجتمع .
( 2 ) حديث صحيح ، محمد بن جعفر - وإن سمع من سعيد ، وهو ابن أبي عروبة ، بعد الاختلاط - متابع ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة - وهو المنذر بن مالك العبدي - فمن رجال مسلم . قتادة : هو ابن دعامة السدوسي . وأخرجه ابن أبي شيبة 343 / 1 ، ومسلم ( 672 ) ، وابن خزيمة ( 1508 ) ، وأبو