11300 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يَبْغُضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ " « 1 » .
هامش
يسار ، عن أبي سعيد ، به . وقال ابن عبد البر في " التمهيد " 186 / 4 : لم يروه أحد بهذا الإسناد عن مالك ! إلا ابن وهب . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 61 / 8 - 62 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 461 / 1 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 186 / 4 من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن صفوان بن سُليم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد ، به . وفي رواية النسائي قصة . وقال ابن عبد البر : وحديث عطاء بن يسار مشهور أيضاً . وأخرجه بنحوه أبو داود ( 699 ) من طريق عطاء بن يزيد ، عن أبي سعيد ، به ، بلفظ : " من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد فليفعل " . وسيأتي بالأرقام ( 11394 ) و ( 11459 ) و ( 11540 ) و ( 11607 ) و ( 11887 ) . وفي الباب : عن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب ، سلف برقم ( 5585 ) . قال السندي : قوله : " وليدرأه " ، أي : ليدفعه . قوله : " فليقاتله " ، أي : ليدفعه بشدة . قوله : " شيطان " ، أي : تابعه في المرور بين يدي المصلي .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبد الرحمن : هو ابن مهدي ، وسفيان : هو الثوري ، والأعمش : هو سليمان بن مهران ، وروايته عن أبي صالح - وهو ذكوان السمان - محمولة على الاتصال ، لأنه من المكثرين عنه ، فيرتفع احتمال التدليس من قوله " عن " كما ذكر الإمام الذهبي في " الميزان " ، وقد صرح بالسماع من أبي صالح من طريق شعبة ، عنه ، كما سيرد في تخريج الرواية ( 11407 ) .