11301 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ ، مَوْلَى الْمَهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بَعْثًا إِلَى لَحْيَانَ بْنِ « 1 » هُذَيْلٍ قَالَ : " لِيَنْبَعِثْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا وَالْأَجْرُ بَيْنَهُمَا " ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا وَصَاعِنَا ، وَاجْعَلِ الْبَرَكَةَ بَرَكَتَيْنِ " « 2 » .
هامش
وسيكرر الحديث برقم ( 11692 ) و ( 11885 ) من رواية عبد الرزاق ، عن سفيان ، بهذا اللفظ . وسيرد برقم ( 11407 ) و ( 11885 ) من طريق محمد بن جعفر وهاشم بن القاسم ، بلفظ : " واليوم الآخر " ، بدل : " ورسوله " . ويرد تخريجه برقم ( 11407 ) لموافقة لفظ : " واليوم الآخر " لمصادر التخريج . ويرد بسياق آخر برقم ( 11668 ) . قال السندي : قوله : " لا يبغض الأنصار " ، أي : من حيث كونهم أنصاراً ، أو الأنصار جميعاً ، وأما ما كان لأجل ما يجري من المعاملة ، فلا كلام في مثله ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) في ( ق ) : " من " بدل " بن " وهي رواية مسلم .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى المهْري ، فمن رجال مسلم ، وهو ثقة . أبو عامر : هو عبد الملك بن عمرو العقدي القيسي البصري ، ويحيى : هو ابن أبي كثير . وقوله : " لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما " أخرجه مسلم ( 1896 ) ( 137 ) من طريق إسماعيل ابن عُلية ، عن علي بن المبارك ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 454 / 14 - 455 ، ومسلم أيضاً ( 1896 ) ( 137 ) من طريق شيبان ، وابن حبان ( 4729 ) من طريق الأوزاعي ، كلاهما عن يحيى بن أبي