عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ « 1 » مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ " « 2 » .
هامش
وانظر " فتح الباري " 305 / 9 - 310 .
( 1 ) في ( ظ 4 ) : ما أدرك ، وهي الموافقة لرواية مسلم .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو معاوية : هو محمد بن خازم الضرير ، والأعمش : هو سليمان بن مهران ، وأبو صالح : هو ذكوان السمان . وأخرجه ابن أبي شيبة 174 / 12 - 175 ، ومسلم ( 2540 ) ( 221 ) ، والترمذي ( 3861 ) ، وابن ماجة ( 161 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 990 ) ( 991 ) ، وأبو يعلى ( 1198 ) ، وابن حبان ( 7255 ) ، والبغوي ( 3859 ) من طريق أبي معاوية ، بهذا الإسناد ، إلا أنه وقع عند مسلم وابن ماجة : عن أبي هريرة ، وهو وهم ، نبه عليه المزي في " تحفة الأشراف " 343 / 3 - 344 ، والحافظ في " الفتح " 35 / 7 - 36 ، فراجعه لزاماً . وعلقه البخاري ( 3673 ) عن أبي معاوية ، به . وأخرجه عبد بن حميد في " المنتخب " ( 918 ) ، ومسلم ( 2541 ) ( 222 ) ، وابن ماجة ( 161 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 988 ) ، وأبو يعلى ( 1171 ) ، وابن حبان ( 6994 ) ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " 122 / 2 ، والخطيب في " تاريخه " 144 / 7 ، من طرق عن الأعمش ، به . إلا أنه وقع عند ابن ماجة : عن أبي هريرة ، وهو وهم كما سلف بيانه . وأخرجه أبو يعلى ( 1087 ) ، والطبراني في " الصغير " ( 982 ) من طريق داود بن الزبرقان ، عن محمد بن جحادة ، عن أبي صالح ، به . قال الطبراني : لم يروه عن ابن جحادة ، عن أبي صالح إلا داود بن الزبرقان . قلنا : داود متروك . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 8309 ) من طريق حسين بن علي ، عن زائدة ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة .