11079 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ،
هامش
وأخرجه مسلم ( 1438 ) ( 131 ) ، والنسائي في " المجتبى " 107 / 6 - 108 ، وفي " الكبرى " ( 5048 ) و ( 5486 ) و ( 9094 ) ، والدارمي 148 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 230 / 7 ، من طرق عن ابن عون ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 1438 ) ( 130 ) من طريق أيوب ، عن محمد بن سيرين ، به . وجاء في آخره : قال محمد : وقوله : " لا عليكم " أقرب إلى النهي . وسيرد بالأرقام ( 11172 ) و ( 11173 ) و ( 11204 ) و ( 11438 ) و ( 11458 ) و ( 11462 ) و ( 11545 ) و ( 11566 ) و ( 11602 ) و ( 11645 ) و ( 11647 ) و ( 11685 ) و ( 11688 ) و ( 11778 ) و ( 11839 ) و ( 11878 ) و ( 11884 ) ، وانظر ( 11503 ) . وفي الباب : عن جابر عند البخاري ( 5207 ) ، ومسلم ( 1440 ) ، سيرد 113 / 3 و 140 . وعن أبي سعيد الزرقي عند النسائي 108 / 6 ، سيرد 450 / 3 وعن أنس عند البزار ( 2163 ) ، سيرد 140 / 3 . وعن عبادة وابن عباس وحذيفة وغيرهم ، ذكرهم الهيثمي في " مجمع الزوائد " 196 / 4 - 197 . قال السندي : قوله : ترضع ، أي : صبياً . ويكره أن تحمل منه ، أي : لئلا يفسد لبنها ، فيتضرر به الصبي ، أي : فهل له أن يعزل أم لا ؟ فلا عليكم أن تفعلوا : ظاهره أن المعنى : لا بأس عليكم في فعل العزل ، وهذا أقرب إلى الإذن لا المنع ، كما روي عن الحسن ، نعم قد جاء في الصحيح وغيره بلفظ : " لا عليكم أن لا تفعلوا " بزيادة " لا " ، وهي ظاهرة في المنع ، فكأن ما ذكره الحسن مبني على تلك الرواية ، أو على أن " لا " مقدرة في هذه الرواية توفيقا بين الروايات . واللَّه تعالى أعلم .