فَأَمَرَ بِالْبِنَاءِ فَأُعِيدَ ، ثُمَّ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ ، ثُمَّ خَرَجَ « 1 » عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهَا أُبِينَتْ لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ ، فَخَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِهَا فَجَاءَ رَجُلَانِ يَحِيفَانِ « 2 » مَعَهُمَا الشَّيْطَانُ ، فَنُسِّيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ ، وَالسَّابِعَةِ ، وَالْخَامِسَةِ " فَقُلْتُ : يَا أَبَا سَعِيدٍ إِنَّكُمْ أَعْلَمُ بِالْعَدَدِ مِنَّا ، قَالَ : " أَنَا أَحَقُّ بِذَاكَ « 3 » مِنْكُمْ فَمَا التَّاسِعَةُ وَالسَّابِعَةُ وَالْخَامِسَةُ ؟ قَالَ : تَدَعُ الَّتِي تَدْعُونَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ، وَالَّتِي تَلِيهَا التَّاسِعَةُ ، وَتَدَعُ الَّتِي تَدْعُونَ ثَلَاثَةً وَعِشْرِينَ وَالَّتِي « 4 » تَلِيهَا السَّابِعَةُ ، وَتَدَعُ الَّتِي تَدْعُونَ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ وَالَّتِي تَلِيهَا الْخَامِسَةُ " « 5 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 4 ) و ( س ) : فخرج ، وجاء في هامش ( س ) : ثم خرج ، وعليها علامة الصحة .
( 2 ) هكذا في النسخ الخطية ، قال السندي : وفي نسخ المسند قد ضبطه بعضهم على لفظ المضارع من الحيف بمعنى الجور والظلم ، وبعضهم على لفظ تثنية النحيف بمعنى الضعيف . قلنا : ورواية مسلم : يحتقَّان ، قال النووي : هو بقاف ، ومعناه : يطلب كل واحد منهما حقه ، ويدعي أنه المحق . وفي رواية أخرى عنده : يختصمان . وهي عند أبي يعلى أيضاً .
( 3 ) في ( ق ) : بذلك ، وهي نسخة في هامش ( س ) و ( ص ) . وهي الموافقة لرواية مسلم .
( 4 ) في ( ظ 4 ) : فالتي .
( 5 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة : وهو المنذر بن مالك العبدي ، فمن رجال مسلم . إسماعيل بن إبراهيم : هو المعروف بابن عُلية ، وسماعه من الجريري قبل الاختلاط .