غَفْلَةٍ
[ مريم : 39 ] قَالَ : " فِي الدُّنْيَا " « 1 » .
11074 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَالَ حِينَ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ رَمْلِ عَالِجٍ ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ عَدَدِ « 2 » وَرَقِ الشَّجَرِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو معاوية : هو محمد بن خازم الضرير ، والأعمش : هو سليمان بن مهران ، وأبو صالح : هو ذكوان السمان . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 11331 ) و ( 11332 ) ، وفي " التفسير " ( 351 ) و ( 352 ) ، وأبو يعلى ( 1120 ) و ( 1224 ) ، من طرق عن أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وقد سلف مطولًا برقم ( 11066 ) .
( 2 ) كلمة " مثل " ليست في ( ص ) و ( ق ) و ( ظ 4 ) ، وأشير في ( س ) إلى أنها نسخة .
( 3 ) إسناده ضعيف جداً ، عبيد اللَّه بنُ الوليد الوصافي ، قال أحمد : ليس بمحكم الحديث ، يُكتب حديثه للمعرفة ، وقال يحيى وأبو داود : ليس بشيء ، وقال يحيى في موضع آخر وأبو زرعة وأبو حاتم : ضعيف الحديث ، وقال النسائي والفلاس : متروك الحديث ، وقال العقيلي : في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه ، وقال ابن حبان : منكر الحديث جداً ، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات ، وقال ابن عدي : ضعيف الحديث جداً ، يتبين ضعفه على حديثه ، وعطيّة