11064 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ ، حَدَّثَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ الْعَرَاجِينَ ، يُمْسِكُهَا فِي يَدِهِ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَرَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَتَّهَا بِهِ حَتَّى أَنْقَاهَا « 1 » " « 2 » .
هامش
قال الترمذي : وقد اختلف أهل العلم في هذا ، فقال بعضهم : في الجنة جماع ولا يكون ولد ، هكذا روي عن طاووس ومجاهد وإبراهيم النخعي .
وقال محمد - يعني البخاري - : قال إسحاق بن إبراهيم في حديث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذا اشتهى المؤمن الولد في الجنة كان في ساعة واحدة كما يشتهي ، ولكن لا يشتهي .
قال محمد : وقد روي عن أبي رزين العقيلي ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : إن أهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد .
قلنا : حديث أبي رزين سيرد بطوله في " المسند " 13 / 4 - 14 ، وهو من زوائد عبد اللَّه بن أحمد ، وإسناده ضعيف . وقد بسط هذه المسألة الخلافية البيهقي في " البعث والنشور " ص 220 - 221 ، وابن القيم في " حادي الأرواح " ص 312 - 321 ( طبعة مؤسسة الرسالة ) ، فليراجعها من يشاء .
( 1 ) في هامشي ( س ) و ( ص ) : ألقاها ، نسخة .
( 2 ) إسناده قوي من أجل ابن عجلان : وهو محمد ، فقد روى له مسلم متابعة ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . يحيى بن سعيد : هو القطان ، وعياض بن عبد اللَّه : هو ابن سعْد بن أبي سرْح . وحك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النخامة في قبلة المسجد ، سلف بإسنادٍ صحيح برقم ( 11025 ) ، وسيأتي مطولًا برقم ( 11185 ) وحكه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النخامة بالعرجون له شاهد من حديث جابر عند أبي داود ( 485 ) . قال السندي : قوله : " يحب العراجين " : جمع عرجون ، وهو عود أصفر ، فيه شماريخ العذق .