11067 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ،
هامش
مهران ، وأبو صالح : هو ذكوان السمان . وأخرجه مسلم ( 2849 ) ( 40 ) ، والطبري في " التفسير " 87 / 16 - 88 ، والآجري في " الشريعة " ص 401 ، والبيهقي في " البعث والنشور " ( 640 ) من طرق عن أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وأخرجه هنْاد في " الزهد " ( 213 ) ، ومن طريقه النسائي في " الكبرى " ( 11316 ) ، وفي " التفسير " ( 336 ) عن محمد بن عبيد ، به . وأخرجه هناد في " الزهد " ( 213 ) ، وعبد بن حميد في " المنتخب " ( 914 ) ، والبيهقي في " البعث والنشور " ( 640 ) ، من طريق يعلى بن عبيد ، والبخاري ( 4730 ) من طريق حفص بن غياث ، ومسلم ( 2849 ) ( 41 ) ، وأبو يعلى ( 1175 ) من طريق جرير ، والترمذي ( 3156 ) من طريق أبي المغيرة ، أربعتهم عن الأعمش ، به . قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وأخرجه بنحوه مختصراً ابنُ المبارك في " الزهد " ( 281 ) ( زيادات نعيم بن حماد ) ، والترمذي ( 2558 ) ، وأبو نعيم في " صفة الجنة " ( 106 ) ، من طريق فضيل بن مرزوق ، عن عطية العوقي ، عن أبي سعيد ، مرفوعاً . وقد خالف المذكورين آنفاً وهم محمد بن عبيد ويعلى بن عبيد وجرير وغيرهم أسباطُ بنُ محمد فرواه عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، كما هو عند النسائي في " الكبرى " ( 11317 ) ، والطبري في " التفسير " 88 / 16 ، وكذلك رواه عاصم بن بهدلة ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، كما سبق في " المسند " ( 9449 ) ، قال الدارقطني في " العلل " / 4 ورقة 7 : والصحيح حديث أبي سعيد الخدري . قلنا : يعني من طريق أبي صالح . وسيرد مختصراً برقم ( / 11073 ب ) . وفي الباب : عن ابن عمر ، سلف برقم ( 5993 ) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب .