. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
الرقي ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، مرفوعاً ، وأورده البخاري في " تاريخه " 179 / 2 ، وإسناده منقطع ، عبد اللَّه بن بشر لم يسمع من الأعمش ، وقال الحاكم : يحدث عن الأعمش مناكير . وذكر البخاري أنه روي عن أبي هريرة موقوفاً ، من طريق إبراهيم بن طهمان ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عنه . وابن طهمان أوثق من عبد اللَّه بن بشر الرقي . وأخرجه البخاري في " تاريخه " 179 / 2 ، والنسائي في " الكبرى " ( 3174 ) ، والخطيب في " تاريخه " 208 / 12 من طريق محمد بن عبد الرحمن بن خالد أبي عمرو ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، مرفوعاً . وعبد الرحمن والد محمد ما روى عنه سوى ابنه محمد ، فهو في عداد المجهولين . وأخرجه النسائي ( 3175 ) من طريق ابن جريج ، عن صفوان بن سليم ، عن أبي سعيد مولى بني عامر ، عن أبي هريرة ، مرفوعاً . ولا بأس بإسناده إن كان ابن جريج سمعه من صفوان ، فهو مدلس ، وقد عنعن . وأخرجه الطحاوي 99 / 2 من طريق ابن لهيعة ، عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، مرفوعاً . وابن لهيعة سيىء الحفظ . وأخرج عبد الرزاق ( 7527 ) ، والبخاري 179 / 2 ، والنسائي ( 3178 ) من طريق خلاد بن عبد الرحمن ، عن شقيق بن ثور بن عُفير ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : يقال : أفطر . الحاجم والمحجوم ، ولو احتجمتُ ما باليتُ . أبو هريرة يقول هذا . وثور بن عُفير لم يرو عنه سوى ابنه . وفي الباب : عن رافع بن خديج ، سيأتي 465 / 3 ، وصححه ابن حبان ( 3535 ) . وعن شداد بن أوس ، سيأتي 122 / 4 - 123 ، وصححه ابن حبان ( 3533 ) و ( 3534 ) . وعن ثوبان مولى رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سيأتي 276 / 5 ، وصححه ابن حبان ( 3532 ) . ونقل الترمذي في " العلل الكبير " 362 / 1 عن البخاري أنه قال في حديث شداد وثوبان : هما أصح شيء في الباب .