7483 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ « 1 » مِنْ حَدِيدٍ ، مِنْ لَدُنْ
هامش
الأسود محمد بن عبد الرحمن ، عن سليمان بن يسار ، عن أبي عبد اللَّه مولى الجندعيين ، عن أبي هريرة . وأبو عبد اللَّه هذا : هو نافع بن أبي نافع فيما قاله الذهلي . وسيأتي الحديث مرفوعا برقم ( 8993 ) و ( 9487 ) من طريق أبي الحكم ، عن أبي هريرة ، وبرقم ( 8693 ) من طريق أبي صالح ، و ( 10138 ) من طريق نافع بن أبي نافع ، كلاهما عن أبي هريرة . زاد نافع في حديثه : " أو نصل " . ونقل الحافظ في " التلخيص الحبير " 161 / 4 تصحيحه عن ابن القطان وابن دقيق العيد . وفي الباب : عن ابن عمر عند ابن حبان ( 4689 ) ، وعن ابن عباس عند الطبراني في " الكبير " ( 10764 ) ، وهما ضعيفان . قوله : " لا سبق " ، قال السندي : هو بفتحتين : ما يجعل من المال على المسابقة ، وبفتح وسكون : مصدر سبقت ، والمشهور في الحديث الأول ، والمعنى : لا يحل أخذ المال بالمسابقة إلا في الإبل والخيل ، وقد ألحق بهما آلات الحرب . وقال البغوي في " شرح السنة " 394 / 10 : ويدخل في معنى النصل : الزوابين ( هي الحراب الصغيرة أو السهام القصيرة ) ، ويدخل في معنى الخيل : البغال والحمير ، وفي معنى الإبل : الفيل ، وألحق بعضهم به الشد على الأقدام ، والمسابقة عليها ، وسئل ابن المسيب عن الدحو بالحجارة ، فقال : لا بأس به .
( 1 ) كذا في ( ظ 3 ) و ( عس ) بالنون ، وهما نسختان عتيقتان متقنتان ، وفي النسخ المتأخرة و ( م ) : جبتان ، بالباء . قال السندي : في حاشيته على " المسند " : الجبة بالباء : هو ثوب مخصوص ، والجنة بالنون : هي الدرع ، وصوب النون ، لقوله : " من حديد " ، ولقوله : " اتسعت حلقة " ، نعم ، إطلاق الجبة على الجنة بالنون مجازا غير