. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
أحمد شاكر في تعليقه على " المسند " ! وأخرج الحديث المزي في " تهذيب الكمال " 180 / 5 - 181 من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 292 / 3 و 410 / 10 عن يزيد بن هارون ، به . وأخرجه يعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 124 / 3 ، والطبراني في " الدعاء " ( 1184 ) ، والبيهقي 42 / 4 من طريق أبي الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، به . وأخرجه عبد بن حميد ( 1450 ) ، والبخاري - معلقا - في " التاريخ الكبير " 279 / 6 ، ويعقوب بن سفيان 124 / 3 ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 1076 ) ، والطبراني ( 1182 ) ، والبيهقي 42 / 4 من طريق زائدة بن قدامة ، ويعقوب بن سفيان 124 / 3 - 125 من طريق هشيم ، كلاهما عن أبي بلج يحيى بن أبي سليم ، عن الجلاس ، قال : سأل مروان أبا هريرة . . . فذكره ، وبعضهم لا يتم متنه . كذا رواه أبو بلح بإسقاط الراوي عن أبي هريرة - وهو علي بن شماخ - وأبو بلج هذا صدوق يخطئ . وخالف زائدة وهشيما سويد بن عبد العزيز ، فقد أخرجه الطبراني ( 1183 ) من طريقه عن أبي بلج يحيى بن أبي سليم ، عن اللجلاج ، عن أبي هريرة . وسويد ضعيف ، واللجلاج هذا الراوي عن أبي هريرة لا يعرف ، إلا أن يكون أراد الجلاس ، فأخطأ في اسمه . وأخرجه الطبراني ( 1179 ) من طريق عراك بن خالد بن يزيد ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن أبي الجلاس السلمي ، عن مروان بن الحكم ، عن أبي هريرة . وعراك بن خالد لينٌ . وأخرجه أيضا ( 1178 ) من طريق خالد بن يزيد بن صبيح ، عن إبراهيم بن أبي عبلة : أن مروان بن الحكم سأل أبا هريرة . . . فذكره . وهذا منقطع ، لم يذكر فيه أبو الجلاس ، وفيه بكر بن سهل شيخ الطبراني ، ذكر الذهبي في " الميزان " 346 / 1 أن النسائي ضعفه ، وقال هو فيه : مقارب الحال .