7360 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ ، وَقُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، كَانَ يَقُولُ - فَقَالَ سُفْيَانُ : هُوَ هَكَذَا - يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَضَعَ جَنْبَهُ يَقُولُ : " بِاسْمِكَ يا « 1 » رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي ، فَإِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا ، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا حَفِظْتَ « 2 » بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ " « 3 » .
هامش
الإسناد . وانظر ( 7141 ) .
( 1 ) لفظ " يا " استدركناه من ( ظ 3 ) و ( عس ) ومن " التغليق " لابن حجر 140 / 5 ، فإنه أخرجه من طريق " المسند " .
( 2 ) في ( م ) : تَحْفَظُ .
( 3 ) إسناده قوي كسابقه . قال الشيخ أحمد شاكر : وقوله أثناء الإسناد : " وقرئ على سفيان : عن سعيد " ، يريد به الإمام أحمد : أن سفيان بن عيينة حدثهم بأول الإسناد فقال : حدثنا ابن عجلان ، ثم قرىء عليه تمام الإسناد ومتن الحديث ، من أول قوله " عن سعيد " ، فالذي يرويه عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، هو ابن عجلان ، شيخ سفيان . ولا يراد به ما يخطئ غير العارف ، فيظنه إنه من رواية سفيان عن سعيد مباشرة ، فلم يكن لك قط . وقول سفيان : " هو هكذا يعني النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الخ ، معناه : أنه قرىء على سفيان متن الحديث عن أبي هريرة : " كان يقول " ، فشرح سفيان ذلك ، بأنه هو هكذا في روايته ، وأنه ليس على ظاهره ، أن أبا هريرة هو الذي كان يقول ، وأن مراد أبي هريرة : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقول إذا وضع جنبه : " باسمك ربي " إلخ . وأخرجه ابن حجر في " تغليق التعليق " 140 / 5 من طريق أحمد بن حنبل ، بهذا الإسناد . وأخرجه بأتم مما هنا الترمذي ( 3401 ) عن ابن أبي عمر ، عن سفيان بن عيينة ،