7337 - قرئَ عَلَى سُفْيَانَ ، سَمِعْتُ أَبَا الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَسَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ " : " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ ، فَإِنَّهُ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ " « 1 » .
هامش
وأخرجه البيهقي 70 / 6 من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، به . وأخرجه مختصرا - إلا رواية الطبراني في " الأوسط " - الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 953 ) من طريق حميد بن عبد الرحمن ، والطبراني في " الأوسط " ( 3640 ) من طريق الحسن البصري وابن سيرين ، وفي " الصغير " ( 646 ) ، من طريق صالح مولى التوأمة ، والخطيب في " تاريخه " 294 / 6 من طريق محمد بن سيرين أيضا ، أربعتهم عن أبي هريرة . وسيأتي برقم ( 7453 ) و ( 8896 ) و ( 8938 ) و ( 9973 ) و ( 9978 ) و ( 10002 ) من طرق عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، وبرقم ( 7541 ) من طريق همام ، عن أبي هريرة . وفي الباب : عن ابن عمر ، سلف برقم ( 5395 ) . قوله : " المطل ظلم الغني " ، قال السندي : هكذا في النسخ ، واللفظ المشهور : " مطل الغني ظلم " ، والمطل : هو منع قضاء ما استحق أداؤه . وأراد بالغني : القادر على الأداء . وأتبع ، قال : بضم فسكون فكسر مخففا ، أي : أحيل . على مليء ، قال : بهمزة ، ككريم ، أو هو كغني لفظا ومعنى ، والأول هو الأصل . فليتبع ، قال : بإسكان الفوقية على المشهور ، من تبع ، أي : فليقبل الحوالة ، وقيل : بشدها ، والجمهور على أن الأمر للندب ، وحمله بعضهم على الوجوب . وانظر " شرح السنة " 210 / 8 - 211 ، و " فتح الباري " 465 / 4 - 46 .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الحميدي ( 1086 ) ، والترمذي ( 1988 ) من طريق سفيان بن عيينة ،