7317 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَاللَّهِ لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلًا فَيَحْتَطِبَ فَيَحْمِلَهُ عَلَى ظَهْرِهِ ، فَيَأْكُلَ أَوْ يَتَصَدَّقَ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا أَغْنَاهُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ، فَيَسْأَلَهُ ، أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ، ذَلِكَ بِأَنَّ « 1 » الْيَدَ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى " « 2 » .
هامش
" الأوسط " ( 7270 ) ، وأبي الشيخ في " الأمثال " ( 75 ) ، وابن عبد البر في " جامع بيان العلم وفضله " 20 / 2 ، وهو بمجموع طرقه قوي . وعن الحسن مرسلا عند الحسين المروزي في زياداته على " الزهد " لابن المبارك ( 1008 ) . وعن أبي ذر عند النسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 157 / 9 ، وابن حبان ( 685 ) ، وأبي الشيخ ( 76 ) ، والطبراني ( 1643 ) ، والحاكم 327 / 4 ، وهو صحيح . العرض : متاع الدنيا وحطامها . وقوله : " غنى النفس " ، قال السندي : هو أن لا يكون لها طمع وميل إلى ما في أيدي الناس .
( 1 ) في ( ظ 3 ) و ( عس ) : ذلك فإن .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الحميدي ( 1057 ) ، وأبو يعلى ( 6675 ) من طريق سفيان بن عيينة - بهذا الإسناد . دون قوله : " ذلك بأن اليد العليا خير من اليد السفلى " ، وقد سلفت هذه القطعة عند المصنف برقم ( 7155 ) من طريق عطاء ، عن أبي هريرة . وأخرجه كذلك مالك في " الموطأ " 998 / 2 - 999 ، ومن طريقه أخرجه البخاري ( 1470 ) ، والنسائي 96 / 5 عن أبي الزناد ، به . وأخرجه أبو يعلى ( 6027 ) من طريق عباد بن عباد ، والبغوي ( 1615 ) من طريق إسماعيل بن جعفر ، كلاهما عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة - زاد عباد في