. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
( 7354 ) ، ومسلم ( 2492 ) ( 159 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 5868 ) ، وأبو يعلى ( 6248 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 2350 ) ، وابن ماجة ( 262 ) من طريق إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، به . ورواية ابن ماجة مختصرة . وسيأتي برقم ( 7276 ) و ( 7705 ) من طريق الأعرج ، عن أبي هريرة ، والموضع الأول مختصر . وأخرجه بنحوه ابن سعد 329 / 4 ، والبخاري ( 119 ) و ( 3648 ) ، والترمذي ( 3835 ) من طريق سعيد بن أبي سعيد المقبري ،
والترمذي ( 3834 ) من طريق أبي الربيع المدني ، وأبو يعلى ( 6219 ) من طريق أبي الطفيل ، ثلاثتهم عن أبي هريرة بألفاظ متقاربة ، ولفظ البخاري ( 119 ) عن أبي هريرة : قلت : يا رسول اللَّه ، إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه ، قال : " ابسط رداءك " ، فبسطته . قال : فغرف بيديه ، ثم قال : " ضمه " فضممته ، فما نسيت شيئا بعده .
وأخرجه ابن سعد 330 / 4 ،
والطبراني في " الأوسط " ( 815 ) من طريق عبد اللَّه بن عبد الرحمن الجندعي ، عن أبي هريرة ، قال : قال لي رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ابسط ثوبك " فبسطته ، فحدثني رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عامة النهار ، ثم تفل في ثوبي ، ثم ضممت ثوبي إلى بطني ، فما نسيت شيئا بعد .
وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة ، انظر ما سيأتي برقم ( 7277 ) و ( 8409 ) ، وانظر أيضا ما سلف في مسند ابن عمر برقم ( 4453 ) . وفي الباب : عن طلحة بن عبيد اللَّه عند الحاكم في " المستدرك " 511 / 3 - 512 . قوله : " واللَّه الموعد " ، قال الحافظ في " الفتح " 28 / 5 : فيه حذف : تقديره : وعند اللَّه الموعد ، لأن الموعد إما مصدر ، وإما ظرف زمان أو ظرف مكان ، وكل ذلك لا يخبر به عن اللَّه تعالى ، ومراده أن اللَّه تعالى يحاسبني إن تعمدت كذبا ، ويحاسب من ظن بي ظن السوء . والصفق ، قال الحافظ أيضا في " الفتح " 214 / 1 : بإسكان الفاء ، هو ضرب اليد