7275 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : إِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاللَّهُ الْمَوْعِدُ ، إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا ، أَصْحَبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 1 » عَلَى مِلْءِ بَطْنِي ، وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ ، وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ يَشْغَلُهُمُ الْقِيَامُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ ، فَحَضَرْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسًا ، فَقَالَ : " مَنْ يَبْسُطْ رِدَاءَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي ثُمَّ يَقْبِضْهُ إِلَيْهِ ، فَلَنْ يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ مِنِّي ؟ " فَبَسَطْتُ « 2 » بُرْدَةً عَلَيَّ ، حَتَّى قَضَى حَدِيثَهُ ، ثُمَّ قَبَضْتُهَا إِلَيَّ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدَ أَنْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ « 3 » .
هامش
" مشكل الآثار " ( 3679 ) ، والخطيب في " تاريخه " 77 / 4 . وعن عائشة عند الطحاوي ( 3678 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 1252 ) . وعن نافع بن جبير بن مطعم ، مرسلا عند ابن سعد 391 / 3 . وعن عروة ، عن أبيه ، مرسلا عند ابن سعد أيضا 439 / 1 . قوله : " لا يصبغون " المراد به صبغ شيب اللحية والرأس بغير السواد ، لما
أخرجه أحمد 216 / 3 ، ومسلم ( 2102 ) من حديث جابر أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " غيروا هذا واجتنبوا السواد " .
وانظر " فتح الباري " 499 / 6 .
( 1 ) من قوله : " واللَّه الموعد " إلى هنا أثبتناه من ( ظ 3 ) و ( عس ) ، وقد سقط من ( م ) وسائر الأصول الخطية .
( 2 ) المثبت من ( ظ 3 ) و ( عس ) ، وفي ( م ) وباقي النسخ : وبسطت .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبد الرحمن الأعرج : هو عبد الرحمن بن هرمز الأعرج . وأخرجه الحميدي ( 1142 ) ، وأبو خيثمة في " العلم " ( 96 ) ، والبخاري