فَوْقَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : إِنَّهُمْ إِذَا قَالُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، اسْتَجَابُوا ، قَالَ : يَقُولُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو : صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ أَوْ غَيْرَهَا ، قَالَ : فَجَلَسَ قَوْمٌ أَنَا فِيهِمْ يَنْتَظِرُونَ الصَّلَاةَ الْأُخْرَى ، قَالَ : فَأَقْبَلَ إِلَيْنَا يُسْرِعُ الْمَشْيَ ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَفْعِهِ إِزَارَهُ لِيَكُونَ أَحَثَّ « 1 » لَهُ فِي الْمَشْيِ ، فَانْتَهَى إِلَيْنَا ، فَقَالَ : " أَلَا أَبْشِرُوا ، هَذَاكَ رَبُّكُمْ أَمَرَ بِبَابِ السَّمَاءِ الْوُسْطَى - أَوْ قَالَ : بِبَابِ السَّمَاءِ - فَفُتِحَ ، فَفَاخَرَ بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ ، قَالَ « 2 » : انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي ، أَدَّوْا حَقًّا مِنْ حَقِّي ، ثُمَّ هُمْ يَنْتَظِرُونَ أَدَاءَ حَقٍّ آخَرَ يُؤَدُّونَهُ " « 3 » .
6861 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ،
هامش
( 1 ) في ( ص ) و ( ق ) : أحث . وفي ( س ) أهملت من النقط ، ووقع محلها في ( ظ ) بياض . وقيدها السندي في حاشيته على المسند بالثاء المثلثة .
( 2 ) في ( ظ ) : فقال .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، بهْز : هو ابن أسد العمي البصري ، وثابت : هو ابن أسلم البناني ، والرجل المبهم من أهل الشام هو أبو أيوب المراغي الأزدي العتكي ، كما هو مصرح به برقم ( 6750 ) و ( 6752 ) ، وسلف تخريجه في الموضع الأول منهما . نوْف : هو ابن فضالة البكالي ابن امرأة كعب الأحبار ، قال الحافظ : كذب ابنُ عباس ما رواه عن أهل الكتاب . وسيأتي برقم ( 6946 ) . وقوله : " ذُكر لنا " على بناء المفعول ، أي : في الكتب السابقة ، أو ألسنة بعض الأنبياء السابقين عليهم السلام . وقوله : " كيف " ، أي : كيف يحضرون عندك ؟ وقوله : " استجابوا " ، أي : دعوتكم بالحضور عندي . قولي : " أحث " بتشديد المثلثة ، أي : أسرع ، ومنه قوله تعالى :( يَطْلُبُهُ حَثِيثاً ). قال ذلك كله السندي .