عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو « 1 » .
6859 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَظُنُّهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ - شُعْبَةُ شَكَّ - : قَامَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ ، فَقَالَ : " فَهَلْ « 2 » لَكَ وَالِدَانِ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أُمِّي ، قَالَ : " انْطَلِقْ فَبِرَّهَا " ، قَالَ : فَانْطَلَقَ يَتَخَلَّلُ الرِّكَابَ « 3 » .
6860 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنَ الشَّامِ ، - وَكَانَ « 4 » يَتْبَعُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَيَسْمَعُ - قَالَ : كُنْتُ مَعَهُ فَلَقِيَ نَوْفًا ، فَقَالَ نَوْفٌ : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِمَلَائِكَتِهِ : ادْعُوا لِي عِبَادِي ، قَالُوا : يَا رَبِّ ، كَيْفَ وَالسَّمَاوَاتُ السَّبْعُ دُونَهُمْ ، وَالْعَرْشُ
هامش
( 1 ) " بن عمرو " وردت في ( س ) و ( ص ) على الهامش ، وأمامها : خ .
( 2 ) في ( ص ) : هل .
( 3 ) إسناده ضعيف ، عطاء والد يعلى - وهو العامري الطائفي - ، قال الحافظ في " التهذيب " : قال أبو الحسن ابن القطان : مجهول الحال ، ما روى عنه غير ابنه يعلى ، وتبعه الذهبي في " الميزان " . ثم إن شعبة شك في وصله وإرساله ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير يعلى بن عطاء فمن رجال مسلم . بهز : هو ابن أسد العمّي . ولم يورده الهيثمي في " المجمع " ، وهو على شرطه . ومعناه صحيح تقدم بأسانيد صحيحة ، منها الحديث الذي قبله . وقوله : " يتخلل الركاب " ، أي : يدخلُ بينها وهو منطلق . يقال : تخللهم : دخل بينهم .
( 4 ) في ( ظ ) : كان .