أَبُو سِنَانٍ ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنْ شَيْخٍ ، مِنَ النَّخَعِ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَسْجِدَ إِيلِيَاءَ ، فَصَلَّيْتُ إِلَى سَارِيَةٍ رَكْعَتَيْنِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَصَلَّى قَرِيبًا مِنِّي ، فَمَالَ إِلَيْهِ النَّاسُ ، فَإِذَا هُوَ « 1 » عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ، فَجَاءَهُ رَسُولُ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ : أَنْ أَجِبْ ، قَالَ : هَذَا يَنْهَانِي « 2 » أَنْ أُحَدِّثَكُمَا « 3 » كَمَا كَانَ أَبُوهُ يَنْهَانِي ، وَإِنِّي سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ ، وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ ، وَمِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعِ " « 4 » .
6866 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَطَاءٍ ،
هامش
( 1 ) " هو " ليس في ( ظ ) .
( 2 ) " أن " ليس في ( م ) .
( 3 ) في ( ظ ) : أحدث . وفي طبعة الشيخ أحمد شاكر : أحدثكم .
( 4 ) مرفوعه صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الشيخ الذي روى عنه عبد اللَّه بن أبي الهُذيل . وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح . عفان : هو ابن مسلم ، وخالد الواسطي الطحان : هو ابن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن يزيد . وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " 362 / 4 من طريق يحيى الحماني ، عن خالد الواسطي ، بهذا الإسناد وسلف مرفوعه برقم ( 6557 ) ، وذكرنا هناك شواهده . وقول ابن عمرو : إن هذا ينهاني أن أحدث . . . الخ ، كأنه ذكر الحديث المذكور للتنبيه على أنه إذا لم يحدث بالعلم صار علما لا ينفع . قاله السندي .