6677 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ « 1 » النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، أَمْثَالَ الذَّرِّ ، فِي صُوَرِ النَّاسِ ، يَعْلُوهُمْ كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الصَّغَارِ ، حَتَّى يَدْخُلُوا سِجْنًا فِي جَهَنَّمَ ، يُقَالُ لَهُ : بُولَسُ ، فَتَعْلُوَهُمْ نَارُ الْأَنْيَارِ ، يُسْقَوْنَ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ ، عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ " « 2 » .
هامش
وقال البغوي في " شرح السنة " 374 / 2 : وفي الحديث كراهية التحلق والاجتماع يوم الجمعة قبل الصلاة لمذاكرة العلم ، بل يشتغل بالذكر والصلاة والإنصات للخطبة ، ثم لا بأس بالاجتماع والتحلق بعد الصلاة في المسجد وغيره .
( 1 ) في ( ظ ) : عن .
( 2 ) إسناده حسن . يحيى : هو ابن سعيد القطان ، وابن عجلان : هو محمد . وأخرجه الحميدي ( 598 ) ، وابن أبي شيبة 90 / 9 ، وابن المبارك في " الزهد " في زوائد نعيم بن حماد ( 191 ) ، ومن طريقه البخاري في " الأدب المفرد " ( 557 ) ، والترمذي ( 2492 ) ، والبغوي ( 3590 ) كلهم من طريق ابن عجلان ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : هذا حديث حسن . وقال الحافظ ابنُ رجب في " التخويف من النار " ص 124 بعد أن نقل تحسين الترمذي له : وروي موقوفاً على عبد اللَّه بن عمرو . وأورده السيوطي في " الدر المنثور " 333 / 5 ، وزاد نسبته إلى ابن مردويه . وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البزار ( 3430 ) . قال الهيثمي في " المجمع " 334 / 10 : رواه البزار ، وفيه من لم أعرفه . وآخر من حديث كعب قوله عند البيهقي في " الشعب " ( 8184 ) و ( 8185 ) . وعن أنس عند البيهقي في " الشعب " ( 8186 ) ، وقال بإثره : روي هذا بإسناد مرسل عن ابن مسعود من قوله .