. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
الذهبي في " الميزان " 43 / 2 ، وضعفه النسائي في " السنن " 27 / 4 ، وفي قول آخر له : لا بأس به ، وقال الدارقطني : صالح ، وذكره ابن حبان في " الثقات " 301 / 6 ، وقال : كان يخطئ كثيراً ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح . سعيد : هو ابن أبي أيوب . وأخرجه النسائي 27 / 4 من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 3123 ) ، وابنُ حبان ( 3177 ) ، وابنُ عبد الحكم في " فتوح مصر " ص 259 ، وابنُ الجوزي في " العلل المتناهية " 903 / 2 ، والمزي في " تهذيب الكمال " 115 / 9 من طريق المُفضل بن فضالة ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 278 ) ، والحاكم 374 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 77 / 4 - 78 ، وابنُ الجوزي في " العلل المتناهية " 903 / 2 من طريق حيوة بن شُريح ، وابنُ عبد الحكم في " فتوح مصر " ص 259 أيضاً ، والحاكم 373 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 60 / 4 ، وفي " دلائل النبوة " 192 / 1 من طريق نافع بن يزيد ، ثلاثتهم عن ربيعة بن سيف ، به ، وصححه الحاكم على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ! مع أن ربيعة بن سيف لم يخرج له الشيخان ولا أحدهما . ولفظُ ابن حبان وابن عبد الحكم : حتى يراها جدك أبو أبيك . وأورده المنذري في " الترغيب والترهيب " 358 / 4 - 359 ، وقال : وربيعة هذا من تابعي أهل مصر ، فيه مقال لا يقدح في حسن الإسناد ! وقال ابن الجوزي في " العلل المتناهية " 903 / 2 : هذا حديث لا يثبت ، وأورده من طريق فيها متابع لربيعة بن سيف المعافري ، وهو شرحبيل بن شريك ، ولكن لا يفرح بها ، لأن فيها مجاهيل . وقوله : " فلما توجهنا الطريق " ، أي : توسطنا ، ورواية النسائي : فلما توسط الطريق ، ورواية ابن حبان : فلما حاذى بابه وتوسط الطريق إذا نحن . . . الكُدى ، بضم الكاف ، وبالدال المهملة مقصوراً : قال ابن الأثير : أراد المقابر ، وذلك لأنها كانت مقابرهم في مواضع صلبة ، وهي جمع كُدْية ، وانظر " معالم السنن " للخطابي 302 / 1 .