6574 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ سَيْفٍ الْمَعَافِرِيُّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ نَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ بَصُرَ بِامْرَأَةٍ لَا نَظُنُّ أَنَّهُ عَرَفَهَا ، فَلَمَّا تَوَجَّهْنَا « 1 » الطَّرِيقَ ، وَقَفَ حَتَّى انْتَهَتْ إِلَيْهِ ، فَإِذَا فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَضِيَ « 2 » اللَّهُ عَنْهَا ، فَقَالَ : " مَا أَخْرَجَكِ مِنْ بَيْتِكِ يَا فَاطِمَةُ ؟ " قَالَتْ : أَتَيْتُ أَهْلَ هَذَا الْبَيْتِ ، فَرَحَّمْتُ إِلَيْهِمْ مَيِّتَهُمْ وَعَزَّيْتُهُمْ ، فَقَالَ : " لَعَلَّكِ بَلَغْتِ مَعَهُمُ الْكُدَى ؟ " قَالَتْ : مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ أَكُونَ بَلَغْتُهَا مَعَهُمْ ، وَقَدْ سَمِعْتُكَ تَذْكُرُ فِي ذَلِكَ مَا تَذْكُرُ قَالَ : " لَوْ بَلَغْتِهَا « 3 » مَعَهُمْ مَا رَأَيْتِ الْجَنَّةَ حَتَّى يَرَاهَا جَدُّ أَبِيكِ " « 4 » .
هامش
من أمره ، والقعودُ أحب إلي . انتهى . ثم نقل الحافظُ عن القاضي عياض قوله : ذهب جمع من السلف إلى أن الأمر بالقيام منسوخ بحديث علي ، قال : وتعقبه النووي بأن النسخ لا يصار إليه إلا إذا تعذر الجمع ، وهو هنا ممكن ، قال : والمختار أنه مستحب .
( 1 ) في ( ظ ) : توسط أو توسطنا ، غير واضحة لبياض آخر الكلمة ، وكُتب في هامش ( س ) و ( ص ) : توسط ، وفي هامش ( ق ) : توسطنا .
( 2 ) في ( س ) و ( ص ) و ( ق ) و ( م ) : ورضي ، بزيادة واو .
( 3 ) في ( س ) و ( ظ ) و ( ق ) : بلغتيها .
( 4 ) إسناده ضعيف ، ربيعةُ بنُ سيف المعافري - وهو ابن ماتع - ، قال البخاري وابنُ يونس : عنده مناكير ، وقال البخاري أيضاً في " الأوسط " : روى أحاديث لا يُتابع عليها ، وضعفه الأزدي عندما روى له هذا الحديث ، فيما ذكره