. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
حبان في " الثقات " 213 / 5 ، وذكره الفسوي في " تاريخه " 515 / 2 في ثقات التابعين من أهل مصر ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير عياش بن عباس - وهو القتباني - فمن رجال مسلم . أبو عبد الرحمن : هو عبد اللَّه بن يزيد المقرئ ، وسعيد : هو ابن أبي أيوب . ومن طريق أحمد أخرجه بتمامه المزي في " تهذيب الكمال " 54 / 23 - 55 في ترجمة عيسى بن هلال الصدفي . وأخرجه بتمامه أيضاً ابنُ عبد الحكم في " فتوح مصر " ص 258 - 259 من طريق عبد اللَّه بن يزيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه غيره مقطعا في موضعين : فأخرج القسم الأول منه أبو داود ( 1399 ) ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 716 ) - ومن طريقه ابنُ السني في " عمل اليوم والليلة " ( 690 ) - ، والحاكم 532 / 2 ، والبيهقي في " الشعب " ( 2512 ) من طريق عبد اللَّه بن يزيد ، به ، وصححه الحاكم على شرط الشيخين ، فتعقبه الذهبي بقوله : بل صحيح ، أي إنه ليس على شرطهما . وهو كما قال ، فإن عياش بن عباس روى له مسلم فقط ، وعيسى بن هلال لم يرو له واحد منهما . وأخرجه ابنُ حبان ( 773 ) مطولًا من طريق سعيد بن أبي هلال ، وأبو عبيد في " فضائل القرآن " 44 / 1 من طريق ابن لهيعة ، كلاهما عن عياش بن عباس ، به والقسم الثاني أخرجه أبو داود ( 2789 ) من طريق عبد اللَّه بن يزيد ، شيخ أحمد ، به . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 212 / 7 ، 213 ، وابنُ حبان ( 5914 ) ، والدارقطني 282 / 4 ، والحكم 223 / 4 ، والبيهقي في " السنن " 263 / 9 - 264 ، من طريق سعيد بن أبي أيوب ، وعمرو بن الحارث ، وعبد اللَّه بن عياش بن عباس ، ثلاثتهم عن عياش بن عباس ، به . لكن سقط من إسناد مطبوع " المستدرك " :