6164 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِثْلَ ذَلِكَ « 1 » .
6165 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ آتِيَهُ بِمُدْيَةٍ
هامش
لكن صح الحديث عن أبي هريرة من غير هذا الطريق كما سيأتي . وأخرجه البخاري في " رفع اليدين " ( 57 ) ، وابن ماجة ( 860 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 224 / 1 ، والدارقطني في " السنن " 295 / 1 - 29 ، والخطيب البغدادي في " تاريخه " 394 / 7 من طرق ، عن إسماعيل بن عياش ، بهذا الِإسناد . وأخرجه أبو داود ( 738 ) ، وابن خزيمة ( 694 ) من طريق يحيى بن أيوب ، وابن خزيمة ( 695 ) من طريق عثمان بن الحكم الجُذامي ، كلاهما عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، عن أبي هريرة . وقد صرح ابن جريج بالتحديث في رواية عثمان بن الحكم ، عنه ، وفي رواية أبي داود : " وإذا رفع للسجود " ، أي : رفع رأسه عن الركوع . وزاد يحيى وعثمان في حديثيهما الرفع في القيام من الركعتين . وصحح هذا الحديث الحافظ ابن حجر في " أماليه " . قلنا : وسيأتي في مسند أبي هريرة 270 / 2 عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، به ، ولم يذكر فيه رفع اليدين عند التكبير ، وفيه أيضاً من طريق معمر ، عن الزهري ، ولم يذكر فيه كذلك رفع اليدين .
( 1 ) حديث صحيح دون رفع اليدين عند السجود ، فإنه لم يرد في طرق حديث ابن عمر ما يقوله ، فيبقى ضعيفاً لضعف إسناده كما سلف بيانه في الحديث السالف . وانظر ما سلف برقم ( 4540 ) . وأخرجه الدارقطني 295 / 1 - 29 ، والخطيب البغدادي في " تاريخه " 394 / 7 من طريق إسماعيل بن عياش ، بهذا الإسناد . ولم يذكر عند الدارقطني الرفع عند السجود .