قُبْطِيَّتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : " مَا مَسَّ الْأَرْضَ فَهُوَ فِي النَّارِ " « 1 » .
5694 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، حَدَّثَنَا إِيَادٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نُعْمٍ أَوْ نُعَيْمٍ « 2 » الْأَعْرَجِيِّ - شَكَّ أَبُو الْوَلِيدِ - قَالَ :
هامش
( 1 ) صحيح لغيره ، ولهذا إسناد حسن . ابن عقيل : هو عبد اللَّه بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ، قال الحافظ في " التلخيص الحبير " 108 / 2 : هو سيئ الحفظ ، يصلح حديثه للمتابعات ، فأما إذا انفرد فيحسن ، وأما إذا خالف فلا يقبل ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين ، سفيان : هو ابن سعيد الثوري . وأخرجه ابنُ سعد في " الطبقات " 145 / 4 - 146 عن أبي أحمد الزبيري ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 5713 ) و ( 5714 ) و ( 5727 ) و ( 6263 ) و ( 6419 ) . وانظر ( 4489 ) . وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري ( 5787 ) ، وسيرد في " المسند " وآخر من حديث أبي سعيد الخدري ، سيرد 5 / 3 . وثالث من حديث سمرة بن جندب ، سيرد 9 / 5 و 15 . ورابع من حديث عائشة ، سيرد 59 / 6 . وخامس من حديث جابر بن عبد اللَّه عند البزار ( 2957 ) . وسادس من حديث أبن عباس عند الطبراني في " الكبير " ( 11878 ) و ( 12064 ) قال السندي : قوله : كساه ، أي : كسا ابن عمر كما هو الظاهر ، وسيجئ صريحاً . سيراء ، بكسر السين والمد : نوع من حلل الحرير . فهو في النار : أي : فمحله في النار ، واللَّه تعالى أعلم .
( 2 ) قوله : أو نعيم ، ليس في ( ص ) .