5692 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ فُضَيلٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ حَتَّى نَامَ النَّاسُ ، وَتَهَجَّدَ الْمُتَهَجِّدُونَ ، وَاسْتَيْقَظَ الْمُسْتَيْقِظُ ، فَخَرَجَ ، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، وَقَالَ : « 1 » " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَخَّرْتُهَا إِلَى هَذَا الْوَقْتِ " « 2 » .
5693 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، « 3 » حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَسَاهُ حُلَّةً سِيَرَاءَ وَكَسَا أُسَامَةَ
هامش
عن أبي إسحاق ، وقد روي عن أبي أحمد عن إسرائيل هذا الحديث أيضاً . قلنا : كان الترمذي يُعِل هذه الرواية بانفراد أبي أحمد بها ، وهو يخطئ في حديث سفيان كما ذكر الإمام أحمد ، ولكن أبا أحمد الزبيري لم ينفرد برواية الحديث عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، بل رواه عن الثوري أيضاً عبد الرزاق ، كما سلف في الرواية ( 4909 ) ، ورواية إسرائيل ستأتي برقم ( 5742 ) ، فأبو أحمد سمع الحديث من الثوري وإسرائيل معاً ، فمرة كان يحدث به عن هذا ، ومرةً عن ذاك ، والحديث صحيح من الطريقين . وقد سلف مطولًا برقم ( 4763 ) .
( 1 ) في ( ظ 14 ) : فقال .
( 2 ) إسناده ضعيف لضعف أبي إسرائيل ، وهو إسماعيل بن خليفة الملائي ، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الصحيح . فضيل : هو ابن عمرو الفقيمي . وقد سلف برقم ( 4826 ) .
( 3 ) لفظ : " الزبيري " ليس في ( س ) و ( ظ 14 ) ، وكتب في هامش ( س ) .