5396 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَبِيتَنَّ « 1 » النَّارُ فِي بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّهَا عَدُوٌّ " « 2 » .
هامش
" على مليء " بالهمزة ككريم ، أو هو كغني لفظاً ومعنىً ، والأول هو الأصل ، لكن قد اشتهر الثاني على الألسنة . " فاتبعه " : بإسكان الفوقية على المشهور ، من : تَبع ، أي : فاقبل الحوالة ، وقيل : بتشديدها . والجمهور على أن الآمر للندب ، وحمله بعضهم على الوجوب . " ولا بيعتين في واحدة " ، أي : في بيعة واحدة ، وذلك أن يتفرقا على أنه إن كان الثمن نقداً فكذا ، وإن كان مؤجلًا فكذا . قلنا : والأصح في تفسيره أن يبيعه السلعة بثمن مؤجل ، على أن يشتريها منه بثمن معجل . وانظر ما علقناه عند حديث ابن مسعود السالف برقم ( 3725 ) . تنبيه : حديث أحمد هذا جاء عند الترمذي طبعة فؤاد عبد الباقي برقم ( 1309 ) ، وينبغي أن يحذف منه ، فإن الترمذي لم يخرجه ، ولم ينسبه إليه المزي في " تحفة الأشراف " 253 / 6 ، واقتصر على نسبته لابن ماجة ، ولا وجود له في الأصول الخطية التي عندنا من " سنن الترمذي " .
( 1 ) ضبطت في ( س ) : لا تُبَيتُنَ . وكذلك ضبطها السندي ، فقال : بضم مثناة فوقية ، وفتح موحدة ، وتشديد مثناة تحتية ، وضم مثناة فوقية ، وتشديد نون ، صيغة نهي من " بَيَت " بالتشديد بنون ثقيلة .
( 2 ) حديث صحيح لغيره ، وهذا إسنادٌ ضعيف لضعف ابن لهيعة - وهو عبد اللَّه - ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . وقد سلف بنحوه بإسناد صحيح برقم ( 4515 ) . وسيأتي نحوه بإسناد صحيح برقم ( 5641 ) .