4826 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : مَسَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَلَاةِ الْعِشَاءِ حَتَّى صَلَّى الْمُصَلِّي ، وَاسْتَيْقَظَ « 1 » الْمُسْتَيْقِظُ ، وَنَامَ النَّائِمُونَ وَتَهَجَّدَ الْمُتَهَجِّدُونَ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ : " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي أَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوا هَذَا الْوَقْتَ أَوْ هَذِهِ الصَّلَاةَ أَوْ نَحْوَ « 2 » ذَا " « 3 » .
هامش
في رواية أبي داود ، وفي " الصحاح " : العينة بالكسر : السلف ، ومثله في " القاموس " وهو المشهور على الألسنة ، وذكر الطيبي في " شرح المشكاة " - وتبعه صاحب المجمع في غريبه - أنه بفتح عين وسكون ياء ، وهو أن يبيع من رجل سلعة بثمن معلوم إلى أجل مسمى ، ثم يشتريها منه بأقل من الثمن الأول . ثم هذه الجملة تفسير ضن الناس بالدينار والدرهم ، لأن ضنهم بها يمنعهم من السلف ، ويؤديهم إلى هذه الحيلة . واتبعوا . . . الخ ، أعب : اشتغلوا بالزرع عن الجهاد . يراجعوا دينهم : قال المناوي : أي : حتى يرجعوا عن ارتكاب هذه الضال لمذمومة ، وفي جعلها إياها من غير الدين وأن مرتكبها تارك للدين مزيد زجر وتهويل وتقريع لفاعله ، وهذا من أقوى أدلة من حوم بيبم العينة خلافاً لما عليه الشافعية من قولهم بالكراهة دون التحريم والبطلان .
( 1 ) في ( ظ 14 ) : فاستيقظ .
( 2 ) في ( ق ) و ( ف 1 ) وهامش ( س ) و ( ص ) : هذا .
( 3 ) إسناده ضعيف لضعف أبي إسرائيل ، وهو إسماعيل بن خليفة الملائي ، وبقية رجاله ثقات رجالي الصحيح . أسود : هو ابن عامر الملقب بشاذان ، وفضيل : وابن عمرو الفقيمي ومجاهد : هو ابن جبر المكي . وأصل الحديث الصحيح ، وهو قوله ؟ " لولا أن أشق على أمتي . . . " أخرجه