. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
" الشعب " ( 10871 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 313 / 1 - 314 و 318 / 3 - 319 ، من طريقين ، عن عطاء ، به . قال أبو نعيم : هذا حديث غريب من حديث عطاء ، عن ابن عمر ، رواه الأعمش أيضاً ، عنه . وأخرجه أبو داود ( 3462 ) ، والدولابي في " الكنى " 65 / 2 ، وابن عدي في " الكامل " 1998 / 5 ، وأبو نعيم في " الحلية " 208 / 5 - 209 ، والبيهقي في " السنن " 316 / 5 من طريق حيوة بن شريح المصري ، عن إسحاق أبي عبد الرحمن ، عن عطاء الخراساني ، عن نافع ، عن ابن عمر ، مرفوعاً . قال أبو نعيم : غريب من حديث عطاء ، عن نافع ، تفرد به حيوة ، عن إسحاق . قلنا : إسحاق أبو عبد الرحمن هو ابن أسيد الأنصاري ، قال الذهبي في " الميزان " : جائز الحديث ، وقال أبو حاتم : شيخ ليس بالمشهور ، لا يشتغل به ، وقال أبو أحمد الحاكم : مجهول ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : وكان يخطئ ، وعطاء الخراساني - وهو ابن أبي مسلم - ، قال في " التقريب " : يهم كثيراً ويرسل ويدلس . وسيأتي بنحوه برقم ( 5007 ) و ( 5562 ) ، وإسنادهما ضعيف ، وانظر ما سلف برقم ( 3579 ) . وله شاهد لا يُفرح به من حديث جابر عند ابن عدي في " الكامل " 455 / 2 ، وفي إسناده بشير بن زياد الخراساني . قال ابن عدي : وبشير بن زياد هذا ليس بالمعروف ، إلا أنه يروي عن المعروفين ما لا يتابعه أحد عليه ، ولم أر أحداً روى عنه غير إسماعيل بن عبد اللَّه بن زرارة . قال السندي : قوله : تبايعوا بالعين : ضبط بكسر العين ، والمراد العينة ، كما