4824 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِمِثْلِهِ « 1 » .
4825 - حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِذَا - يَعْنِي ضَنَّ النَّاسُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ - تَبَايَعُوا « 2 » بِالْعَيْنِ ، وَاتَّبَعُوا أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَتَرَكُوا الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَنْزَلَ اللَّهُ بِهِمْ بَلَاءً ، فَلَمْ يَرْفَعْهُ عَنْهُمْ حَتَّى يُرَاجِعُوا دِينَهُمْ " « 3 » .
هامش
( 5573 ) عن موسى بن عقبة ، به . وقد سلف برقم ( 4690 ) .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وقد سلف برقم ( 4690 ) .
( 2 ) وقع في طبعة الشيخ أحمد شاكر : وتبايعوا ، بزيادة واو وهو خطأ ، لأن فعل تبايعوا هو فعل الشرط ، وما بينه وبين " إذا " معترض يوضحه كلمة " يعني " .
( 3 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، عطاء بن أبي رباح ثم يسمع من ابن عمر ، وإنما رآه رؤية ، وأبو بكر - وهو ابن عياش - لما كبر ساء حفظه ، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الصحيح . الأسود بن عامر : هو الملقب بشاذان ، والأعمش : هو سليمان بن مهران . وأخرجه الطرسوسي ( 22 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 13583 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 4224 ) من طرق ، عن ابن عياش ، به . وأخرجه أبو يعلى ( 5659 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 13585 ) ، والبيهقي في