4677 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ وَكَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ ، مِمَّا يَلِي كَفَّهُ فَاتَّخَذَهُ النَّاسُ فَرَمَى بِهِ ، وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ " « 1 » .
هامش
عن عبد اللَّه بن مالك ، قال : صليتُ خلف ابن عمر صلاتين بجمع بأذانٍ وإقامةٍ جميعاً ، وقال : صليتهما مع رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في هذا المكان . قال البيهقي : ورواية الثوري وشريك أصح لموافقتهما رواية سعيد بن جبير ، ورواية سعيد يحتمل أن تكون موافقة لرواية سالم من حيث إنه أراد إقامة واحدة لكل صلاة ، واللَّه أعلم . قلنا : رواية سالم سترد برقم ( 5186 ) ، ويرد في تخريجها أنه عليه الصلاة والسلام صلى كل صلاةٍ منهما بإقامة . وسيأتي بإسناد صحيح برقم ( 4894 ) . وقد سلف برقم ( 4452 ) . قال السندي : قوله : " بإقامة واحدة " : قد جاء بإقامتين ، فيمكن أن يكون المراد بالإقامة هاهنا النداء ، أي : الأذان ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه البخاري ( 5865 ) ، ومسلم ( 2091 ) ( 53 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 262 / 4 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 1409 ) ، والبيهقي 42 / 4 من طريق يحيى القطان ، بهذا الإسناد . ولم يذكر مسلم في روايته : " واتخذ خاتماً من ورق " . وأخرجه البخاري ( 5866 ) ، ومسلم ( 2091 ) ( 53 ) ، وأبو داود ( 4218 ) ، والنسائي 178 / 8 و 195 - 196 ، وابن حبان ( 5494 ) و ( 5499 ) ، والبيهقي 142 / 4 من طرق ، عن عبيد اللَّه بن عمر ، به . ورواية البخاري وأبي داود والنسائي في الموضع الثاني مطولة . ورواية مسلم والنسائي في الموضع الأول لم يذكرا فيها :