. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
في " التمهيد " 169 / 5 ، وفي " التجريد " ص 51 ، وابن حجر في " إتحاف المهرة " / 3 ورقة 156 ، والزرقاني في " شرح الموطأ " 403 / 4 ، إلا أنه قد وقع في المطبوع من رواية يحيى الليثي 986 / 2 موصولًا بزيادة عبد اللَّه بن عمر ، وهي زيادة مقحمة في المطبوع . قال ابن عبد البر : قد وصله جماعة عن مالك ، منهم : القعنبي ، وابن وهب ، وابن القاسم ، وابن بكير ، وابن نافع ، ومطرف ، والتنيسي ، رووه كلهم عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عبد اللَّه بن عمر ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو الصواب . وسماع زيد بن أسلم من ابن عمر صحيح . وأخرجه ابن عبد البر في " التمهيد " 170 / 5 من طريق يحيي بن سعيد القطان ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 5767 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 170 / 5 ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 963 ) من طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وأبو داود ( 5007 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 224 / 3 من طريق القعنبي ، وابن حبان ( 5795 ) ، والبغوي ( 3393 ) من طريق أبي مصعب الزهري ، ثلاثتهم عن مالك ، به . وأخرجه الترمذي ( 2028 ) ، وأبو يعلى ( 5640 ) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن زيد بن أسلم ، به . وقال الترمذي : حسن صحيح . وسيأتي مطولًا ومختصراً برقم ( 5232 ) و ( 5291 ) و ( 5687 ) . وقد ذكرنا أحاديث الباب عند حديث ابن مسعود السالف برقم ( 4342 ) . ونزيد هنا حديث بريدة الأسلمي عند أبي داود ( 5012 ) .
قوله : " إن من البيان لسحراً " .
قال السندي : قاله تصويباً لتعجبهم بأنه في محله ، أو تخطئة لهم بأن البيان قد يزيد في البلاغة على خطبة هذين حتى يصير