4652 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ ، وَمَعَ عُمَرَ ، وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ ، ثُمَّ أَتَمَّ " « 1 » .
4653 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ ، وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا " « 2 » .
هامش
وهذا - واللَّه أعلم - ممن يحاول تزيين الباطل وتحسينه بلفظه ، ويريد إقامته في صورة الحق ، فهذا هو المكروه الذي ورد فيه التغليظ ، وأما قولُ الحق ، فحسن جميل على كُل حال ، كان فيه إطناب أو لم يكن ، إذا لم يتجاوز الحق ، وإن كنت أحبّ أوساط الأمور ، فإن ذلك أعدلُها ، والذي اتفق العلماء باللغة في مدحه من البلاغة والإيجاز والاختصار ، وإدراك المعاني الجسيمة بالألفاظ اليسيرة .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، يحيى بن سعيد : هو القطان ، وعبيد اللَّه : هو ابن عمر العمري ، ونافع : هو مولى ابن عمر . وأخرجه البخاري ( 1082 ) ، ومسلم ( 694 ) ( 17 ) ، والنسائي في " المجتبي " 121 / 3 ، وابنُ الجارود في " المنتقى " ( 491 ) من طريق يحيى ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 694 ) ( 17 ) ، والنسائي في " المجتبى " 121 / 3 ، وابنُ خزيمة ( 2963 ) ، وأبو عوانة 339 / 2 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 417 / 1 ، وابنُ حبان ( 3893 ) من طرق ، عن عبيد اللَّه ، به وقد سلف مختصراً برقم ( 4533 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين .