4649 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا " « 1 » .
4650 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، « 2 »
هامش
وعن أبي سعيد الخدري عند مسلم ( 1738 ) ، سيرد 35 / 3 . وعن أنس بن مالك عند البخاري ( 3187 ) ، ومسلم ( 1737 ) ، سيرد 142 / 3 . قوله : " الغادر يرفع له لواء " ، قال النووي في " شرح صحيح مسلم " 43 / 12 - 44 : معنى لكل غادر لواء ، أي : علامة يشهر بها في الناس ، وكانت العرب تنصب الألوية في الأسواق الحفلة لغدرة الغادر لتشهيره بذلك ، وأما الغادر ، فهو الذي يُواعد على أمر ولا يفي به . وذكر القاضي عياض احتمالين ، أحدهما : نهي الإمام أن يغدر في عهوده لرعيته وللكفار وغيرهم ، أو غدره للأمانة التي قلدها لرعيته ، والتزم القيام بها والمحافظة عليها ، ومتى خانهم أو ترك الشفقة عليهم أو الرفق بهم ، فقد غدر بعهده . والاحتمال الثاني أن يكون المراد نهي الرعية عن الغدر بالإمام ، فلا يشقوا عليه العصا ، ولا يتعرضوا لما يخاف حصول فتنة بسببه . والصحيح الأول . واللَّه أعلم .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه مسلم ( 98 ) ، وأبو عوانه 58 / 1 ، والطحاوي في " مشكل الآثار " ( 1324 ) من طريق يحيى القطان ، بهذا الإسناد ، وقد سلف برقم ( 4467 ) .
( 2 ) وقع في النسخ الخطية عدا ( ظ 14 ) : سالم بن عبد اللَّه ، وهو خطأ ، والتصويب من ( ظ 14 ) ، ومن الإسناد الآتي برقم ( 4867 ) ، ومن " أطراف المسند " 396 / 3 ، ومن " التاريخ الكبير " 108 / 4 - 109 ، وصرح به البزار في " زوائده " 390 / 1 .