اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ ، أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا ، غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ فِيهِ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسماعيل : هو ابن إبراهيم ، المعروف بابن عُلية ، وابن عون : هو عبد اللَّه البصري . وأخرجه ابن أبي شيبة مختصرا 252 / 6 ، والترمذي بتمامه ( 1375 ) من طريق إسماعيل ابن عليه ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : هذا الحديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وغيرهم ، لا نعلم بين المتقدمين منهم في ذلك اختلافاً في إجازة وقف الأرضين وغير ذلك . وأخرجه البخاري ( 2737 ) و ( 2772 ) و ( 2773 ) ، ومسلم ( 1632 ) ( 15 ) ، وأبو داود ( 2878 ) ، والنسائي في " المجتبى " 231 / 6 ، وفى " الكبرى " ( 6427 ) و ( 6428 ) ، وابن ماجة ( 2396 ) ، وابن الجارود ( 368 ) ، وابن خزيمة ( 2483 ) و ( 2484 ) و ( 2485 ) ، والطحاوي 95 / 4 ، وابن حبان ( 4901 ) ، والدارقطني 187 / 4 - 190 ، والبيهقي في " السنن " 158 / 6 - 159 ، وفي " الشعب " ( 3446 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 214 / 1 ، والبغوي ( 2195 ) من طرق ، عن ابن عون ، به وأخرجه البخاري ( 2764 ) ، والبيهقي 159 / 6 من طريى صخر بن جويرية ، والطحاوي 95 / 4 ، والدارقطني 186 / 4 و 187 من طريق يحيي بن سعد الأنصاري ، كلاهما عن نافع ، به . وظاهره إن الشرط من كلام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال الحافظ في " الفتح " 401 / 5 : ولو كان الشرطُ من قول عمر ، فما فعله إلا لما فهمه من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . حيث قال له : احبس أصلها ، وسبل ثمرتها . وأخرجه ابن خزيمة ( 2486 ) ، والدارقطني 187 / 4 من طريق عبد العزيز بن