. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وأخرجه عبد الرزاق ( 266 ) ، والدارقطني 23 / 1 ، والبيهقي في " المعرفة " ( 1885 ) من طريق أبي بكر بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه ، عن أبيه ، به . وأخرجه الدارقطني 23 / 1 ، ومن طريقه أخرجه البيهقي 262 / 2 من طريق محمد بن كثير المصيصي ، عن زائدة ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر مرفوعا . قال الدارقطني في " العلل " / 4 ورقة 49 : والموقوف أصح . وأخرجه الدارقطني 24 / 1 ، ومن طريقه أخرجه البيهقي 262 / 2 من طريق معاوية بن عمرو ، عن زائدة ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر موقوفاً ، وهو الصواب . وسيأتي برقم ( 4753 ) و ( 5855 ) من طريق حماد بن سلمة ، عن عاصم بن المنذر ، عن ابن عمر . وهذا إسناد جيد . قال الحافظ في " التلخيص " 17 / 1 بعد أن نقل تصحيحه عن الحاكم وابن منده : ومداره على الوليد بن كثير ، فقيل : عنه ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، وقيل : عنه ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، وتارة عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر ، وتارة عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر . والجواب أن هذا ليس اضطراباً قادحا ، فإنه على تقدير أن يكون الجميع محفوظاً انتقال من ثقة إلى ثقة . وعند التحقيق : الصواب أنه عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر - المكبر - ، وعن محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر - المصغر - ، ومن رواه على غير هذا الوجه فقد وهم ، وقد رواه جماعة عن أبي أسامة ، عن الوليد بن كثير على الوجهين . أ . ه . قلنا : لم ينفرد به الوليد بن كثير ، بل تابعه محمد بن إسحاق كما في هذه الرواية ، وزاده تأييداً رواية حماد بن سلمة التي سترد برقم ( 4753 ) . وقال الدارقطني في " السنن " 17 / 1 : " وصح أن الوليد بن كثير رواه عن