4584 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، سَمِعَ صَدَقَةَ ابْنُ عُمَرَ « 1 » يَقُولُ : - يَعْنِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " يُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ، وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَأَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ - وَلَمْ يَسْمَعْهُ ابْنُ عُمَرَ ، وَسَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي
هامش
قلنا : سيأتي في " المسند " 410 / 3 ، وسيأتي برقم ( 4926 ) و ( 5805 ) . قال السندي : قوله : ألا إن قتيل العمد الخطأ : المراد به شبه العمد ، فإنه جامع بين كونه عمداً وخطأ . وفي حديث عبد اللَّه بن عمرو عند أبي داود بلفظ : الخطأ شبه العمد . بالسوط أو العصا : أي : الحاصل بالسوط أو العصا بيان للعمد الخطأ . المغلظة : أي : فيه الدية المغلظة . خلفة ، بفتح فكسر : هي الناقة الحاملة إلى نصف أجلها . مأثرة : بفتح ميم ، وضم مثلثة أو فتحها : كل ما يذكر ويؤثر من مكارم أهل الجاهلية ومفاخرهم . تحت قدمي : أراد إبطالها وإسقاطها . وسِدَانة البيت : بكسر السين وبالدال المهملة ، وهي خدمته والقيام بأمره . قال الخطابي : كانت الحجابةُ في الجاهلية في بني عبد الدار ، والسقاية في بني هاشم ، فأقرهما رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فصار بنو شيبة يحجبون البيت ، وبنو العباس يسقون الحجيج . على ما كان عليه : أي : على ما كان الأمر عليه في الجاهلية ، وفي بعض النسخ : على ما كانت ، أي : كل واحدة من السقاية والسِّدانَة .
( 1 ) في ( ق ) و ( ظ 1 ) : سمع عبد اللَّه بن عمر .