. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
قلنا : والحديث هو حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص كما سيرد بالإسناد الصحيح برقم ( 6533 ) . وانظر تعليقنا هناك . وأخرجه مطولًا ومختصراً الشافعي في " مسنده " 108 / 2 ( بترتيب السندي ) ، والحميدي ( 702 ) ، وابنُ أبي شيبة 129 / 9 - 130 ، والنسائي في " الكبرى " ( 7002 ) ، وفي " المجتبى " 42 / 8 ، وابنُ ماجة ( 2628 ) ، وأبو يعلى ( 5675 ) ، والدارقطني في " السنن " 105 / 3 ، والبيهقي في " السنن " 44 / 8 ، وفي " معرفة الآثار والسنن " ( 15819 ) ( 15820 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2536 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وعلقه أبو داود بإثر الحديث ( 4549 ) ، عن ابن عيينة ، به . وأخرجه البيهقي في " الدلائل " 85 / 5 من طريق سفيان بن عيينة ، عن علي بن زيد بن جُدعان ، عمن حدثه ، عن ابن عمر ، به . وأخرجه أبو داود ( 4549 ) ، والبيهقي في " السنن " 68 / 8 من طريق عبد الوارث بن سعيد العنبري ، عن ابن جُدعان ، به . قال البيهقي في " السنن " 68 / 8 : عليُ بن زيد كان يُخلِّط فيه ، فالحديثُ حديثُ خالد الحذَّاء ، واللَّه أعلم . قلنا : سنذكر طريق خالد الحذاء في تخريج الحديث رقم ( 6533 ) من حديث عبد اللَّه بن عمرو . وقال البيهقي في " السنن " 69 / 8 : سُئل ، يحيي عن حديث عبد اللَّه بن عمرو هذا ، فقال له الرجل : إنَّ سفيان يقول عن عبد اللَّه بن عمر ، فقال يحمى بن معين ؟ علي بن زيد ليس بشيء ، والحديثُ حديثُ خالد ، وإنما هو عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما . وأخرجه النسائي في " الكبري " ( 7003 ) ، وفي " المجتبي " 42 / 8 من طريق حميد الطويل ، عن القاسم بن ربيعة ، مرسلًا .