4566 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، أَوْ يَكُونَ بَيْعَ خِيَارٍ " « 1 » .
4567 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ابْنَ ابْنِهِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ وَاقِدٍ ، يَا بُنَيَّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ خُيَلَاءَ " « 2 » .
هامش
قال السندي : قوله : يبايع : الظاهر أنه على بناء المفعول . فيلقن : من التلقين .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الحميدي ( 655 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 6072 ) ، و " المجتبي " 251 / 7 ، وابنُ الجارود في " المنتقى " ( 617 ) ، والبيهقي في " المعرفة " ( 10962 ) ( 10963 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 1531 ) ( 46 ) ، والنساني في " الكبرى " ( 6067 ) ( 6068 ) ( 6071 ) ، وفي " المجتبى " 250 / 7 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 12 / 4 ، وابنُ حبان ( 4913 ) ، والبيهقي في " السنن " 269 / 5 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2050 ) ، من طريقين عن عبد اللَّه بن دينار ، به . وقد سلف برقم ( 4484 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان . هو ابن عيينة . وعبد اللَّه بن واقد : هو ابن عبد اللَّه بن عمر ، وليس من الإسناد ، انما ذكره زيد بن أسلم لبيان الشخص الذي كلمه ابنُ عمر . وجاء مفسراً في رواية