يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ
[ هود : 114 ] إِلَى :
الذَّاكِرِينَ
[ الأحزاب : 35 ] فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ : أَلَهُ وَحْدَهُ أَمْ لِلنَّاسِ كَافَّةً يَا نَبِيَّ اللَّهِ ؟ ، فَقَالَ : " بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّةً " « 1 » .
4291 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ : وَذَكَرَ الْحَدِيثَ « 2 » .
4292 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَعَانَ قَوْمَهُ عَلَى ظُلْمٍ
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل سماك ، وهو ابن حرب ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين ، عبد الرزاق : هو ابن همام الصنعاني ، وإسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، وإبراهيم : هو ابن يزيد النخعي ، وعلقمة : هو ابن قيس النخعي ، والأسود : هو ابن يزيد النخعي . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 13829 ) ، وفي " تفسيره " ج / 1 ق 314 / 2 - 315 ، ومن طريقه أخرجه الطبري في " تفسيره " ( 18670 ) . وتتملف برقم ( 3653 ) .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل سماك ، وهو ابن حرب ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . سريج : هو ابن النعمان الجوهري ، وأبو عوانة : هو وضاح بن عبد اللَّه اليشكري . وأخرجه الطيالسي ( 285 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 7323 ) ، وأبو يعلى ( 5343 ) ، والطبري في " التفسير " ( 18671 ) ، والشاشي ( 365 ) ، وابن حبان ( 1728 ) من طرق عن أبي عوانة ، بهذا الإِسناد . وقد سلف برقم ( 3653 ) .