4294 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ مِينَاءَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ وَفْدِ الْجِنِّ فَلَمَّا انْصَرَفَ تَنَفَّسَ ، فَقُلْتُ : مَا شَأْنُكَ فَقَالَ : " نُعِيَتْ إِلَيَّ نَفْسِي يَا ابْنَ مَسْعُودٍ " « 1 » .
هامش
وسيرد برقم ( 4399 ) من طريق زهير بن معاوية ، عن أبي إسحاق ، وجعل لفظ التحويل من قول ابن مسعود . قوله : وجعل بينهما العَشَاء ، بالفتح : الطعام . أخرتا : أي : حولتا ونقلتا ، وإلا فالفجر تقدمت على الوقت المعتاد ، لا تأخرت . يعتمون : من أعتم إذا دخل في العتمة ، وهي الظلمة ، والمراد العشاء . قاله السندي .
( 1 ) حديث شبه موضوع . ميناء - وهو ابن أبي مينا الخراز - قال الدارقطني : متروك ، وكذبه أبو حاتم ، وقال ابن معين والنسائي : ليس بثقة ، وقال العقيلي : روى عنه همامُ بنُ نافع ( والد عبد الرزاق ) أحاديث مناكير لا يتابع منها على شيء . وبقية رجاله ثقات ، عبد الرزاق : هو ابن همام بن نافع الصنعاني . وهو عند عبد الرزاق في " المصنف " ( 20646 ) مطولًا بذكر الاستخلاف بعد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 1183 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 9970 ) . وأورده الهيثمي في " المجمع " 185 / 5 ، مطولًا ، وقال : رواه الطبراني ، وفيه ميناء ، وهو كذاب ، ثم أورده مختصراً 22 / 9 ، وقال : رواه أحمد ، وفيه ميناء بن أبي ميناء ، وثقه ابن حبان ، وضعفه الجمهور ، وبقية رجاله ثقات . وأورده ابن كثير في " التفسير " 166 / 4 ، وقال : غريب جداً ، وأحر به ألا يكون محفوظاً . وأورده ابن الجوزي في " الموضوعات " ، ونقله عنه ابن عراق في " تنزيه الشريعة " 377 / 1 ، فتعقبه السيوطي بأن ميناء تابعه أبو عبد اللَّه الجدلي عند الطبراني .