3731 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ نَاجِيَةَ الْكَاهِلِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِثْلَهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا مَضَى ، أَمْ مَا بَقِيَ ؟ قَالَ : " مَا بَقِيَ " « 1 » .
3732 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَدْ أَذِنْتُ لَكَ أَنْ تَرْفَعَ الْحِجَابَ ، وَتَسْمَعَ سِوَادِي ، حَتَّى أَنْهَاكَ " « 2 » .
هامش
والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 235 / 2 - 236 ، والحاكم 521 / 4 ، والبيهقي في " الدلائل " 393 / 6 من طرق عن منصور ، به . وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي ، مع أن الثاني منهما قال في البراء بن ناجية في " الميزان " : فيه جهالة لا يعرف إلا بحديث تدور رحى الإسلام . وفي بعض الروايات أن السائل هو عمر ، وسيرد ذلك في الرواية الآتية . وله طريق آخر سلف برقم ( 3707 ) . قوله : " أمِمَّا مضى . . . " الخ : قال السندي : المراد أن هذا العدد - أعني سبعين عاماً - هل يعتبر بعد خمس وثلاثين ، أم يعتبر معها ؟ فمعنى قوله : مما مضى ، أي : معها . واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) هو مكرر سابقه . إسحاق : هو ابن يوسف الأزرق . وسلف برقم ( 3707 ) .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، إبراهيم بن سويد لم يسمع من ابن مسعود . وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن عبيد اللَّه - وهو ابن عروة النخعي أبو عروة الكوفي - فمن رجال مسلم . عبد الرحمن : هو ابن مهدي ،