3683 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : لَمَّا أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ
، كَانَ يُكْثِرُ إِذَا قَرَأَهَا وَرَكَعَ أَنْ يَقُولَ " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ " ثَلَاثًا « 1 » .
هامش
هو المعتمد . وسيأتي برقم ( 3805 ) و ( 4164 ) و ( 4235 ) و ( 4405 ) . وله شاهد من حديث ابن عباس عند البخاري ( 1071 ) ،
ولفظه : أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سجد في النجم ، وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس .
وآخر من حديث المطلب بن أبي وداعة عند النسائي في " الكبرى " ( 1030 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 353 / 1 ،
ولفظه عند النسائي : قال المطلب : قرأ رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمكة سورة النجم ، فسجد وسجد من عنده ، فرفعت رأسي وأبيت أن أسجد .
ولم يكن يومئذ أسلم المطلب . وثالث من حديث أبي هريرة عند ابن أبي شيبة 8 / 2 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 353 / 1 . ورابع من حديث ابن عمر عند الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 353 / 1 . وخامس من حديث الشعبي مرسلا عند ابن أبي شيبة 7 / 2 - 8 . قال السندي : قوله : إلا رجلًا : أي : فتبعهم من في المجلس من المشركين فسجدوا إلا رجلا ، فالاستثناء متعلق بمقدر يفهم من المقام . وهو بالنصب إلا أنه ترك الألف خطاً على عادة أهل الحديث . قلنا : الأولى أن يخرج عدم إثبات الألف على لغة ربيعة ، كما قدمنا .
( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ، أبو عبيدة - وهو ابن عبد اللَّه ابن مسعود - ، لم يسمع من أبيه ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . وكيع : هو ابن